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說說燈謎文化

■ 廖　柳

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，他聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，于是就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間、由中原到全國的發(fā)展過程。猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節(jié)后增加的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)制謎、猜謎的人眾多。許多文人把他們的燈謎作品粘在燈上，讓游人一面觀燈，一面猜謎。燈謎名稱的由來就是從這開始的。因?yàn)闊糁i能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。據(jù)《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人?！痹压?jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。

謎語（燈謎）源于中國遠(yuǎn)古時(shí)期，經(jīng)過古人口傳心授而流傳下來。謎語歷經(jīng)數(shù)千年的演變、發(fā)展、完善才形成今天的體系格局。謎語是古人在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中集體創(chuàng)作的智慧結(jié)晶。秦漢時(shí)期，經(jīng)文人墨客的加工、改造就有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，主要對(duì)事物的外表、形體、性質(zhì)、特征等方面進(jìn)行擬人、比喻、夸張等修辭手法的描述。文義謎為燈謎，也稱為謎語。主要是根據(jù)漢字的字形、字音、字義進(jìn)行創(chuàng)作，通過會(huì)意、離合、象形等手法進(jìn)行猜射。史料表明，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?cè)谶M(jìn)行語言交流時(shí)，有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┨厥獾脑?，不能直截了?dāng)?shù)乇磉_(dá)自己想說的話，而需要通過拐彎抹角、迂回隱晦曲折的歌謠式語言來暗示另一層內(nèi)容，這就有了謎語的萌芽。此外，在遠(yuǎn)古時(shí)期，勞動(dòng)人民在創(chuàng)造漢字過程中，所使用的象形、會(huì)意等造字方法其實(shí)也是廣泛的謎語創(chuàng)作活動(dòng)。

有文字記載的“曲折隱喻”的語言現(xiàn)象，最早出現(xiàn)在黃帝時(shí)代《彈歌》里的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉的古字）”，即隱示人們制作彈弓、獵殺野獸的全過程，歌謠句短調(diào)促，節(jié)奏明快，表現(xiàn)原始社會(huì)時(shí)期人與自然斗爭(zhēng)的豪邁氣概，可以說是我國謎語的最早萌芽。據(jù)《書經(jīng)》“湯誓篇”中記載：“時(shí)日曷喪？予及汝偕亡。”意思是：這個(gè)太陽何時(shí)消滅，我愿與你同歸于盡。原指夏朝百姓痛恨暴君夏桀，民怨沖天，老百姓敢怒不敢言，私底下便用隱語詛咒夏桀，于是就形成了這種采用隱喻的歌謠。再如見于《周易·歸妹》里的商代短歌謠“女承筐”，也可算是我國謎語的最早記錄了：“女筐，無實(shí)；士刲羊，無血?！币粋€(gè)女子挎著竹筐，筐里卻什么也沒有；一個(gè)男子正在用鋒利的刀子割羊，然而羊卻不流血。他們這是在干什么？原來，這一男一女正在割羊毛。這兩句卦辭運(yùn)用傳統(tǒng)謎語常見的“矛盾法”，又回互其辭，使人不易猜著，近似一則謎語。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)由于列國紛爭(zhēng)，有不少說客在進(jìn)諫時(shí)，往往都用“隱語”道出己見，使君王從中得到啟發(fā)?！秶Z·晉語》就有記載：“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對(duì)也”。這種“隱藏”的話語就是謎語的雛形。當(dāng)時(shí)叫作“叟辭”（叟是隱藏之意），故也叫“隱語”。秦漢以后，這種風(fēng)氣更加盛行。西漢曹娥碑后題有：“黃娟幼婦外孫齏臼”，射“絕妙好辭”，即是“隱語”?！段男牡颀垺ぶC隱》指出，“自魏代以來……而君子嘲隱，化為謎語?！?/span>

宋朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家王安石、蘇東坡等都是燈謎愛好者，他們的燈謎作品有的還傳留到今天。有時(shí)候，一個(gè)人出一則謎給另一個(gè)人猜，猜出來以后，被問的人往往并不直接答出謎底，而是根據(jù)這個(gè)謎底另制一則謎，也反過來考一考對(duì)方能不能猜出自己的謎。王安石與他的好友王吉甫經(jīng)常在一起把酒談詩論文。一天，王安石與王吉甫在席間小酌，王安石說：“我有一則字謎，‘畫時(shí)圓，寫時(shí)方，冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)’。你猜是什么字？”王吉甫略加思索，便猜中了，但他不直接說出謎底，而是用筷子夾著酒桌上的一條魚說道：“東海有條魚，無頭也無尾，更除脊梁骨，便是你的謎?！逼鋵?shí)他二人的謎底都是：日。因?yàn)樘栐诋嫷臅r(shí)候是圓的，而在寫的時(shí)候卻是方的。夏季太陽直射北半球，北半球的白晝范圍變大，于是白天長(zhǎng)，反之在冬季則是白天短，所以才會(huì)出現(xiàn)王安石所說的“冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)”現(xiàn)象。王吉甫的謎則是將“魚”字掐頭去尾，是個(gè)“田”字，再將“田”字脊梁骨也就是一豎去掉，則得到“日”字。在2019年海峽兩岸漢字節(jié)活動(dòng)中，筆者模仿王安石的這則燈謎創(chuàng)作了一則思路相似的“月”字謎，并獲獎(jiǎng)，全謎為“缺時(shí)鐮，滿時(shí)盤，夜時(shí)現(xiàn)，晝時(shí)藏”。

九江燈謎文化厚重，每年元宵節(jié)，九江燈謎協(xié)會(huì)都會(huì)舉辦猜燈謎活動(dòng)。為此筆者也創(chuàng)作了很多九江地域特色的燈謎。如“湖畔低空鳩初現(xiàn)”，打一城市，其謎底為九江。這是一條離合謎，“湖畔”扣合“氵”，“低空”扣合“工”，“鳩初現(xiàn)”扣合“九”，所以謎底是“九江”。如“雪后時(shí)分，水陸出擊”，打一九江古城，其謎底是潯陽?！把┖蟆笨酆稀板妗?，“時(shí)分”表示把“時(shí)”分開為“日”和“寸”，“陸出擊”扣合“阝”，“水”扣合“氵”，把這些字素全部合起來就是“潯陽”。如“分頭迎擊翼王”，打一潯陽區(qū)地名，其謎底是八角石。“分頭”扣合“八”，“迎擊”扣合“角”，“翼王”是石達(dá)開，扣合“石”，所以謎底是八角石。如“宋朝皇室宮苑”，打一潯陽區(qū)地名，其謎底是趙家花園。這條謎用到了簡(jiǎn)單的會(huì)意法，“宋朝皇室”扣合“趙家”，“宮苑”是花園，所以謎底也就呼之欲出了。如“雨前碼頭鷺鳥飛”，打一潯陽區(qū)地名，其謎底是一馬路?！坝昵啊笨酆稀耙弧?，“碼頭”扣合“石”，“鷺鳥飛”扣合“馬”，所以謎底是一馬路。如“和孫逸仙一起在國內(nèi)念書”，打一市區(qū)學(xué)校，謎底是同文中學(xué)。如“位列馮異之后”，打一潯陽區(qū)地名，其謎底是大樹下。馮異被稱為大樹將軍，官位在大樹將軍的后面也就是在他下面的意思，所以謎底是大樹下。如“太平天國南王故里”，打一濂溪區(qū)地名，謎底是馮家村。太平天國南王是馮云山，他的故里家鄉(xiāng)當(dāng)然是馮家村。如“山貓、蒙古牛、藏羚羊”，打一廬山景點(diǎn)，謎底是牯嶺。這條謎里面的“貓”、“蒙”、“藏”都是減損詞，把謎底里面的“山”、“古”、“?！比咳サ?，剩下的就是“令”，而“藏羚羊”正好是個(gè)“令”，所以謎底是牯嶺。

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