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匡山蠡水的慷慨悲歌

———讀長篇小說《塵封舊事》

■ 羅文霞

由本土作家饒軍創(chuàng)作的革命歷史題材長篇小說《塵封舊事》，經(jīng)江西省委黨史研究室組織專家審核，近期由江西百花洲文藝出版社隆重推出。這是繼饒軍公開發(fā)行的《廬山神韻》《鄱湖神韻》《七彩廬山》三部散文集和長篇小說《初心永恒》后推出的又一部力作。

封底介紹說：一段激情燃燒的烽火歲月；一首匡山蠡水的慷慨悲歌。寥寥數(shù)語，畫龍點(diǎn)睛，開篇的卷首語，引人入勝?！耙粋€(gè)轉(zhuǎn)身，過去就成了故事；一次回眸，都是鮮活的風(fēng)景。我用崇敬的心情，走進(jìn)時(shí)空隧道，去揭開那塵封的往事，記錄那風(fēng)雷激蕩、激情燃燒的歲月”。通讀全書，感到一個(gè)鮮活的時(shí)代撲面而來！

《百度百科》在推介該小說時(shí)作了高度概括：“故事發(fā)生在鄱陽湖岸邊的南山（南山，廬山的古稱）山區(qū)，以梟陽縣為背景，全景式展現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)風(fēng)雷激蕩的崢嶸歲月，一代農(nóng)民為了翻身解放及其社會(huì)主義革命和建設(shè)中的慷慨悲歌。書中再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人王賢才、洪水、胡謀響等人為人民的翻身解放，拋頭顱灑熱血、浴血奮戰(zhàn)的感人故事，謳歌了中華兒女為抗擊日本侵略而奮不顧身的英勇事跡，展示了共產(chǎn)黨人王明德、劉長江、方明、劉永強(qiáng)為建設(shè)新中國的艱苦探索，歌頌了以劉杏花為代表的新中國婦女的巾幗風(fēng)采。呈現(xiàn)給讀者的是激情燃燒的英雄史詩；默默奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德；理想信念的執(zhí)著追求；一代農(nóng)民的無怨無悔，令讀者蕩氣回腸，對(duì)上個(gè)世紀(jì)的父老鄉(xiāng)親肅然起敬！”

上個(gè)世紀(jì)的事，已距我們漸行漸遠(yuǎn)，讀了《塵封舊事》，仿佛看到一顆跳動(dòng)的初心蕩漾著昂揚(yáng)的活力，感到書中的人物和故事，就像是發(fā)生在昨天的事一樣，是那樣的鮮活和富有感染力，讓人耳目一新。

首先是新。主要表現(xiàn)在觀點(diǎn)新。通常認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)革命，是工人農(nóng)民的革命。小說中的內(nèi)容，充分說明了中國的無產(chǎn)階級(jí)革命，是從官僚地主中裂變出來的先進(jìn)知識(shí)分子與先進(jìn)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，即馬克思主義中國化，是這種先進(jìn)分子和先進(jìn)文化的引領(lǐng)下，由廣大工人、農(nóng)民參加的工農(nóng)聯(lián)盟，才使無產(chǎn)階級(jí)革命在中國取得成功！

小說的新，表現(xiàn)在挖掘出了全新的史料。小說不是歷史，但它可以是歷史的佐證和補(bǔ)充。與平型關(guān)、臺(tái)兒莊齊名的萬家?guī)X大捷，早已被人們熟知，但萬家?guī)X戰(zhàn)役還有一個(gè)重要組成部分，那就是東、西牯嶺阻擊戰(zhàn)。1938年7月，日軍101師團(tuán)和106師團(tuán)分別從南山的山南和山北向萬家?guī)X方向前進(jìn)，意圖會(huì)師萬家?guī)X地區(qū)，劍指南昌。正是由于有了東、西牯嶺阻擊戰(zhàn)，擋住了101師團(tuán)的進(jìn)攻步伐，才得以保障了在萬家?guī)X全殲日軍106師團(tuán)的大捷！這一歷史史實(shí)，隨著時(shí)過境遷，已湮沒在歷史的長河中。這場(chǎng)驚天地、泣鬼神的東、西牯嶺阻擊戰(zhàn)，它的慘烈程度絕不遜色于萬家?guī)X，完全可以說，東、西牯嶺阻擊戰(zhàn)的勝利，對(duì)萬家?guī)X的大捷起到了決定性的作用。在這次阻擊戰(zhàn)中，守軍擊傷了101師團(tuán)長伊東正喜中將，擊斃了日軍戰(zhàn)神飯冢少將；中國軍隊(duì)中也出現(xiàn)了現(xiàn)代花木蘭式的女英雄唐桂林，讀后使人激情澎湃，難以忘懷。還有讓人耳目一新的是，國軍的正面戰(zhàn)場(chǎng)，也有共產(chǎn)黨游擊隊(duì)的身影；也充分證明戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力根源于民眾之中；這一人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想在東、西牯嶺阻擊戰(zhàn)中得到了淋漓盡致的展示。據(jù)統(tǒng)計(jì)，八路軍、新四軍到1945年承擔(dān)了抗擊侵華日軍70%的兵力。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段，國民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)也不乏共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的支持。在東、西牯嶺的阻擊戰(zhàn)中，遠(yuǎn)道而來的三萬國軍，接到的任務(wù)是阻擊七天，所以只帶了一個(gè)星期的給養(yǎng)，由于戰(zhàn)事的變化，在彈盡糧絕之際，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊隊(duì)，保障了前線近七十天的后勤保障，令國軍將士大為感動(dòng)。因此說，共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱絕不是虛言！第三個(gè)新是對(duì)地主階級(jí)的形成和消亡進(jìn)行了透徹的敘述，地主的形成都有一個(gè)財(cái)富積累的過程，其中不乏艱辛創(chuàng)業(yè)的典型，由于剝削階級(jí)的存在和剝削的劣根性，再善良的地主，必然走上擴(kuò)張和剝削的道路，無產(chǎn)階級(jí)的革命，是要推翻一個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)沒有剝削沒有壓迫的新世界；犯有血債被槍斃的地主劉滿貫，因民憤而無人愿意去掩埋，民兵中隊(duì)長劉長江的一席話，擲地有聲，無產(chǎn)階級(jí)的革命是要去推翻這個(gè)剝削制度，而不是從肉體上去消滅剝削分子，劉滿貫罪行累累，已接受了人民的審判，是個(gè)死人，死人也是人，是人就要有人的尊嚴(yán)。這就與反動(dòng)政府讓革命先烈拋尸荒野形成了鮮明對(duì)比；同時(shí)也對(duì)極左路線提出來的“從肉體上消滅地主、在經(jīng)濟(jì)上消滅富農(nóng)”進(jìn)行了有力的批判。

二是俠。通讀全書，中華民族的俠義精神貫穿始終，也是《塵封舊事》這部小說活的靈魂。在中華民族的歷史長河中，不乏俠義之士，他們以鋤奸扶弱為己任，以熱血悲心為胸懷，可向世間一切弱小低頭，絕不向任何豪強(qiáng)惡勢(shì)力屈膝求饒，但大多的俠義之士，演繹的最終結(jié)局，只能是一首慷慨悲歌?！秹m封封事》中的俠義，由于有了先進(jìn)的文化，所以才有了新的靈魂，從王賢才、洪水發(fā)動(dòng)的梟陽暴動(dòng)，到東、西牯嶺的阻擊戰(zhàn)，再到建設(shè)新中國的具體實(shí)踐，都顯示了一種激情燃燒的俠義精神，這種俠義精神在先進(jìn)分子和先進(jìn)文化相結(jié)合后，終于打出了一個(gè)嶄新的新中國，并前仆后繼、繼往開來，將一個(gè)貧窮落后的、半封建半殖民地的舊中國，建設(shè)成為了一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

王賢才、洪水帶領(lǐng)800農(nóng)軍，揭竿而起，去推翻陳舊的統(tǒng)治階級(jí)，是一種無私無畏的俠；三萬國軍將士背井離鄉(xiāng)奔赴東牯山戰(zhàn)場(chǎng)和紅軍游擊隊(duì)不計(jì)個(gè)人恩怨，同仇敵愾，這是為中華民族圖存的俠！英雄少年王明德和劉長江怒殺強(qiáng)奸婦女的鬼子和勇救落難勞工，這是憤怒中的義俠；梟陽連在冰天雪地的朝鮮，與美軍為首的聯(lián)合國軍隊(duì)拼死搏殺，這是一種大愛無疆的國際主義的大仁大俠。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這種俠義精神仍然在我們身邊層出不窮，劉杏花舍己救人的壯舉，為俠的含義增添了新的活力。但令人遺憾的是，在東牯嶺氣吞山河英雄之師，由于失去了先進(jìn)文化的引領(lǐng)，在最后的新舊勢(shì)力的博弈中，灰飛煙滅；南山紅軍游擊隊(duì)，由于特殊原因失去了黨的領(lǐng)導(dǎo)，失去先進(jìn)文化的引領(lǐng)，丟掉了靈魂，最終留給匡山蠡水間的是一首令人痛惜的悲歌，使讀者感到十分惋惜，心情是五味雜陳，難以平靜。

三是雅。雅者，正也。全書始終充滿著正能量，閃爍著人性的光芒。由于地主劉滿貫的告密，尚在襁褓中的紅軍司令員林濤之子紅生落入虎狼之口。在反動(dòng)派對(duì)蘇區(qū)實(shí)行“茅草要過刀，石頭要過火”“寧可錯(cuò)殺一千，也不放過一個(gè)”的政策下，曹團(tuán)長下令抓捕紅生是在情理之中的事。但在抓捕紅生后，怎樣處置，班長下不了手，排長下不了手，連長也下不了手，最后曹團(tuán)長也下不了手。曹團(tuán)長心生一計(jì)，將紅生交給馬縣長處置，馬縣長同樣下不了手，最后使紅生得以存活。這一段文字?jǐn)⑹觯皇莿⒔鸹⒆约旱膬鹤禹斕媪思t生，這里既有大俠，也有大雅。對(duì)曹團(tuán)長一行的描寫，既有殘忍的一面，也有良知尚未泯滅的一面，人性終于戰(zhàn)勝了惡魔，顯示了人性中雅的成分。從中可以看出壞人中的好人。但壞人中還有更壞的人，如重慶渣滓洞看守楊進(jìn)興。小說中雅的故事比比皆是，林濤與英姑在戰(zhàn)火中的愛情；王賢才與洪霞假盼夫妻，日久生情的愛。大地主陶志春既是日偽時(shí)期的保長，又與新四軍有交往過密，他的心仍是中國心，他的言行舉止是一種特殊時(shí)期的雅。還有王明德與張?zhí)m的結(jié)合。在洪家祠堂大辦宴席迎接老紅軍洪霞回歸故里，都充滿著雅的神韻。小說中的雅，還充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的大度和雅量，犧牲在東牯嶺指揮作戰(zhàn)的國軍將領(lǐng)梁佐勛，中華人民共和國成立后，被人民政府授予烈士稱號(hào)。這不僅是對(duì)梁佐勛的褒獎(jiǎng)，更是對(duì)犧牲在東牯山戰(zhàn)場(chǎng)上的國軍英烈的慰藉。還有消滅黃賭毒、興修水利、“三八婦女治沙隊(duì)”、植樹造林、科學(xué)種田、推行園田化、大辦工業(yè)、興辦社隊(duì)企業(yè)、掃盲運(yùn)動(dòng)和普及文化教育、消滅血吸蟲病、解放軍醫(yī)療隊(duì)和大中城市的醫(yī)療隊(duì)長年免費(fèi)巡診在希望的田野上、億萬農(nóng)民踴躍交售愛國糧等等，都是我們這個(gè)古老國度上從未有過的、而發(fā)生的極為雅致的事情。是的，書中散發(fā)著蓬勃向上的朝氣，上個(gè)世紀(jì)的父老鄉(xiāng)親，都是一群爭(zhēng)當(dāng)脫離了低級(jí)趣味的人，正如毛主席說的“六億人民盡舜堯”，試問，古往今來，有過這樣優(yōu)雅的風(fēng)尚嗎？

小說中的雅，還體現(xiàn)雅俗和幽默風(fēng)趣之中，有濃烈的贛北山區(qū)和鄱湖水鄉(xiāng)的生活情趣，也說明了作者對(duì)生活的深入和了解。如方言中的“屋里的”“崽哩呀”“瞌睡碰到了枕頭”“提著豬頭找不到廟門”“念完了經(jīng)就打和尚，吃飽了飯就罵廚子”“開飯店的不怕肚子大的”“天狂必有雨，人狂必有禍”“餓時(shí)吃糠都甜如蜜，飽時(shí)吃蜜都不甜”等，充分體現(xiàn)了人民群眾中有大量的雅俗共賞的語言。小說中劉滿貫老婆說：“我請(qǐng)長工代耕了”、韋縣長對(duì)維持會(huì)長說的“不損邊，不壞沿，買得米，換得鹽”，讓人從內(nèi)心發(fā)出會(huì)心一笑。還有對(duì)碾盤馬兒沿碾盤轉(zhuǎn)圈的描寫和“刀下留雞”的故事，不乏幽默和風(fēng)趣。

總之，作為一部小說，不可能是完美無瑕的，但筆者感覺到，這是一部很有可讀性的小說，也是一個(gè)偉大時(shí)代的縮影，對(duì)生活在和平和幸福陽光下的人們，不忘初心，砥礪前行，是一部難得的革命歷史題材小說，給人以昂揚(yáng)向上的力量！

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