夜讀九江丨（廬山詩(shī)話）康白情的廬山紀(jì)游詩(shī)
■ 賀 偉
1922年，在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起之時(shí)，27歲的現(xiàn)代詩(shī)人康白情出版了他的第一本詩(shī)集《草兒》。新文化運(yùn)動(dòng)的主將胡適在評(píng)論《草兒》的文章中熱情洋溢地贊道：“《草兒》在中國(guó)文學(xué)史上的最大貢獻(xiàn)，在于他的紀(jì)游詩(shī)。中國(guó)舊詩(shī)最不適宜做紀(jì)游詩(shī)，故紀(jì)游詩(shī)好的極少。白情這部詩(shī)集里，紀(jì)游詩(shī)占去差不多十分之七八的篇幅，這是用新體詩(shī)來(lái)紀(jì)游的第一次大試驗(yàn)，這個(gè)試驗(yàn)可算是大成功了?！焙m還在文章中寫(xiě)道：1922年他見(jiàn)到深宮中的已下臺(tái)的末代小皇帝溥儀，溥儀正在讀康白情的新詩(shī)。連郭沫若都說(shuō)：“我第一次看見(jiàn)的真的白話詩(shī)是康白情的新詩(shī)。委實(shí)吃了一驚，也喚起了我的膽量?！碑?dāng)然，郭沫若的新詩(shī)集《女神》，影響大大超過(guò)了《草兒》。
說(shuō)來(lái)也有意思，收在《草兒》中的廬山紀(jì)游三十七首寫(xiě)景真切細(xì)膩、色調(diào)清麗淡雅，風(fēng)格清新飄逸。如果詩(shī)人不是寄情山水、整個(gè)身心融入大自然之中，斷難寫(xiě)出如此富有韻味的山水詩(shī)。然而在寫(xiě)廬山紀(jì)游詩(shī)的同時(shí)，正在北京大學(xué)讀書(shū)的康白情卻極其熱衷政治活動(dòng)，與傅斯年、羅家倫、許德珩、張國(guó)燾同為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的“五大領(lǐng)袖”。1919年5月4日，康白情等學(xué)生領(lǐng)袖帶領(lǐng)北京高校學(xué)生浩浩蕩蕩上街游行，強(qiáng)烈抗議北洋軍閥政府準(zhǔn)備與外國(guó)列強(qiáng)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的協(xié)定。“五四運(yùn)動(dòng)”的風(fēng)潮很快席卷全國(guó)，全國(guó)高校隨即成立全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)，康白情當(dāng)選為全國(guó)學(xué)聯(lián)主席，成為“五四運(yùn)動(dòng)”中的風(fēng)云人物。正是這個(gè)康白情，會(huì)同時(shí)寫(xiě)出清麗婉約、淡雅飄逸的廬山紀(jì)游詩(shī)，說(shuō)來(lái)真的有點(diǎn)叫人難以相信。
廬山紀(jì)游詩(shī)是康白情寫(xiě)于1918年期間。1918年夏季，康白情回四川老家過(guò)暑假，途經(jīng)江西時(shí)特意上廬山游覽。
康白情早已從古詩(shī)中熟知了廬山，當(dāng)他置身于秀美的風(fēng)景中，澎湃的詩(shī)情在他胸中翻騰，不吐不快。但他卻沒(méi)有用輕車(chē)熟路的古體詩(shī)詞來(lái)做載體，而是采用剛剛興起不久的“新詩(shī)”形式，并且一發(fā)而不可收，一寫(xiě)就是幾十首，其中大部分寫(xiě)得很是精彩，在報(bào)刊上陸續(xù)發(fā)表時(shí)，如同一股春風(fēng)吹入當(dāng)時(shí)詩(shī)壇，人們爭(zhēng)相模仿。
我們來(lái)看第33首寫(xiě)秀峰的詩(shī)：
馬尾泉懶懶地流著
瀑布泉卻怒掀掀地從秀峰的萬(wàn)丈懸崖上撞下來(lái)，
仿佛在十幾里外的湖里都聽(tīng)著怒吼。
秀峰寺夾在兩條瀑布的中間，
隱隱現(xiàn)出一叢黃綠黃綠的竹子。
竹林上面的山腰里，
從蔥茜里冒出兩道炊煙，
白云一縷一縷地在半山上裊出橫線。
哦！好艷麗的朝陽(yáng)，好蒼翠的山，好綠的水??！
詩(shī)人從掛在山川的兩條瀑布娓娓道來(lái)：在巍然矗立的群山中，在浮云縹緲的藍(lán)天下，馬尾泉懶懶地流著，不聲不響，就如嬰兒在母親懷抱里安然入睡；瀑布泉（就是被李白詠過(guò)的“飛流直下三千尺”的開(kāi)先瀑布）卻從萬(wàn)丈懸崖上撞下來(lái)，發(fā)出震天動(dòng)地的怒吼，猶如一匹脫韁的野馬。兩條瀑布外觀上長(zhǎng)短不一，一動(dòng)一靜，相互映襯，充分顯示出大自然的神奇、壯麗。位于瀑布下方的秀峰寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，只能隱約看見(jiàn)寺廟周?chē)S綠的竹子，竹子中間裊出兩道筆直的炊煙，與一縷一縷的白云相互纏綿、嬉戲。這是一幅多么優(yōu)美的圖畫(huà)，細(xì)致而明麗，恬靜而淡雅，又含著隱隱的哲理和幽幽的禪意。
從幾十首廬山紀(jì)游詩(shī)里，可以看出詩(shī)人在謀篇布局、時(shí)空調(diào)度和描摹物態(tài)方面所下的功夫。雖然在今天看來(lái)，有些詩(shī)還有粗糙稚拙之嫌，尤其是語(yǔ)言還有半文半白和歐化的痕跡，但在新文化運(yùn)動(dòng)剛剛興起的當(dāng)時(shí)，這些詩(shī)已是讓人耳目一新，贊嘆不已。這些詩(shī)也充分顯示出詩(shī)人超人的才情，奠定了詩(shī)人在文學(xué)史上的地位。
已顯露出文學(xué)天分的康白情如果能在文學(xué)道路上繼續(xù)走下去，一定能取得更加突出的成就，可他偏偏熱衷政治運(yùn)動(dòng)。1920年北洋軍閥政府將康白情、羅家倫等學(xué)生領(lǐng)袖“選送”去美國(guó)留學(xué)，免得在國(guó)內(nèi)又生事?？蛋浊樵诿绹?guó)加洲大學(xué)留學(xué)的四年中，主要精力仍是放在政治活動(dòng)上，后來(lái)自己還成立了一個(gè)“新中國(guó)黨”，自任黨首。參加的都是一些華人和留學(xué)生，成不了什么氣候?？蛋浊榛貒?guó)后受到各黨各派的冷遇，只得回四川老家，投奔軍閥劉湘為幕僚，后又染上煙癖，潦倒不堪?？蛋浊椴坏谡畏矫鏇](méi)有什么發(fā)展，與當(dāng)年“五四運(yùn)動(dòng)”中的風(fēng)云人物相比落差太大，在新詩(shī)創(chuàng)作上也止步不前，后來(lái)又停止了新詩(shī)的探索、寫(xiě)作，重新回到了舊體詩(shī)詞的寫(xiě)作。
20世紀(jì)40年代末，康白情去廣州華南師范大學(xué)任教。1957年被打成右派，開(kāi)除公職，遣送回四川老家，在途中死于湖北巴東，終年63歲。
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