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堅定與時代同頻共振的寫作方位

■ 蔡 勛

舉世矚目的中共二十大在祥云朵朵中勝利閉幕，新的一頁將激情書寫億萬中華兒女在朝向第二個百年奮斗目標(biāo)征程上的矯健步伐和偉岸英姿。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告第八部分《推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌 》中指出：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。報告對社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想深刻、內(nèi)涵豐富，極大增強(qiáng)了基層文學(xué)工作者推動文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的信心和決心。

“江山就是人民，人民就是江山”，作為文藝工作者，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的二十大精神，始終堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，牢牢把握“人民至上”的創(chuàng)作理念，深入到生活一線，讓自己的心緊貼著大地和人民火熱的生活，隨人民的心一起跳動。文學(xué)即人學(xué)，只有堅定“為天地立心，為生民立命”的文學(xué)理想，按照“腳力、眼力、腦力、筆力”的四力要求書寫生命“大我”、尋找文學(xué)原鄉(xiāng)，才能將學(xué)習(xí)成果有效轉(zhuǎn)化成生動的文學(xué)圖景；只有堅定“用優(yōu)秀的作品鼓舞人，用高尚的精神激勵人”的文學(xué)理想，我們才有可能書寫出生生不息的人民史詩，讓自己的作品滿足人民日益增長的精神文化需求，從而不負(fù)時代，不負(fù)韶華。

秉賦文學(xué)理想，堅定寫作方向，表達(dá)家國情懷，文藝工作者應(yīng)當(dāng)與時代同行，關(guān)注社會一點(diǎn)一滴的發(fā)展和進(jìn)步，虛心向廣大人民群眾學(xué)習(xí)，努力做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時，要大力弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的精神譜系和文明成果，將“四個自信”的思想內(nèi)涵通過生動形象的文字訴諸于筆端。

要眼疾手快，與時代保持同行。2007年4月21日，和風(fēng)惠柳，春光明媚，古艾大地一片歡騰。對于37萬武寧人來說，這將注定某種重大歷史意義的誕生，將極大改寫他們的生產(chǎn)和生活，重構(gòu)他們的希望和追求。目睹山清水秀的壯麗畫圖，有感林改試點(diǎn)的動人事例，時任國務(wù)院總理溫家寶欣喜地說：林權(quán)改革是一場“綠色革命”；林權(quán)制度改革對于江西特別是對于山區(qū)和林區(qū)來說，不僅使綠化的速度加快，生態(tài)切實(shí)得到很好的保護(hù)，而且使得山區(qū)、林區(qū)的農(nóng)民加快了致富速度。這項(xiàng)改革，與20世紀(jì)改革開放初期安徽鳳陽小崗村土地承包到戶一樣，具有同等重要的意義！正是帶著對這份意義的思考，有感改革時代的波濤律動，我先后八次走進(jìn)山區(qū)，走進(jìn)林改試點(diǎn)的第一線，深入采訪，切身感受，用心思考，花三年多時間，完成了一部以林權(quán)改革和新農(nóng)村建設(shè)為時代畫面、以贛鄱周邊農(nóng)村生產(chǎn)生活為文化背景的90萬字長篇小說《鋤山鼓》的創(chuàng)作。“鋤山”，象征“分山到戶”，“鼓”乃時代的“鼓點(diǎn)”，象征“集體林權(quán)制度改革”。作家的使命，就是為時代畫像，為時代發(fā)展和進(jìn)步鼓與呼。

要得心應(yīng)手，站穩(wěn)“人民至上”的立場。2017年5月初，我受組織委派到贛鄱地區(qū)的國家“十三五”扶貧開發(fā)村——都昌縣周溪鎮(zhèn)花橋村擔(dān)任駐村第一書記。駐村履職期間，親歷農(nóng)村點(diǎn)點(diǎn)滴滴的苦和樂、榮與枯，感懷湖區(qū)農(nóng)民醇厚甘冽的性情揮灑，面對一雙雙期盼的眼睛，思索一道道有待破解的難題。閑暇之余，聊以雜文隨記、工作日志、人物特寫、詩詞歌賦等，抒懷駐村感受，采寫鄉(xiāng)村故事，展現(xiàn)“三農(nóng)”訴求，將農(nóng)村當(dāng)下真實(shí)現(xiàn)狀記錄成文，權(quán)且作為“深入生活，扎根人民”的一份扶貧調(diào)研和一線報告。聚焦“精準(zhǔn)扶貧”，著力“農(nóng)村小康”，在脫貧攻堅的堅實(shí)陣地，在農(nóng)村社會改革發(fā)展急遽轉(zhuǎn)型的最前沿，身為一名文學(xué)工作者，在風(fēng)急浪高的波瀾壯闊里，在人民群眾的喜怒哀樂中，傾情傳達(dá)群眾心聲，發(fā)掘都昌地域歷史人文，展現(xiàn)鄱湖人家火熱生活，以“人文關(guān)懷”的視角悉心思考農(nóng)村社會現(xiàn)代化治理，不忘文學(xué)初心，代言巨變時代，我沒有理由缺席。于是，我開始悉心觀察，著手采集和處理素材，發(fā)揮文字的力量，參與農(nóng)村社會建構(gòu)，為“三農(nóng)”政策的落地生根、揚(yáng)花抽穗提供情感慰藉和智力支持，期盼思想之樹結(jié)出信仰之果，激發(fā)貧困群眾自立自強(qiáng)、內(nèi)生動力的信心。樸實(shí)明凈的文字種植希望，只為一段不曾忘懷的時光，只為表達(dá)對曾經(jīng)生活過、丈量過的土地的一片深情回望。

要?dú)v史自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2015年起，在多年學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上，我決定創(chuàng)作一部關(guān)于本土文化先賢陶淵明的長篇?dú)v史小說。陶淵明是封建時代的知識分子，一個在其生活年代名不見經(jīng)傳的田園詩人，當(dāng)然，他同時也是一位在仕途上奔走了十余年、五次出仕五次辭官的士子，關(guān)于他的政治理想、精神思想的爭論學(xué)界從來就沒有停止過。由于年代久遠(yuǎn)、史料有限，后人只能從其留下的詩文里進(jìn)行一次次探索、剖析、解讀，力求讀懂陶淵明，畫出一個歷史人物的臉譜。我十分清楚，寫好陶淵明小說的難度很大，無限開放的學(xué)術(shù)爭論里，關(guān)于陶淵明的每一首詩文都有這樣那樣的解讀，關(guān)于陶淵明五次辭官更是有各種不同的探究。可我還是要挑戰(zhàn)自己，調(diào)動激情和思考、閱歷和經(jīng)驗(yàn)，寫出一個我以為、我理解、我崇尚的陶淵明。我寫陶淵明琴書之氣，歸田之樂，酒神之旨，養(yǎng)真之趣，靖修之節(jié)。我寫陶淵明，實(shí)為書寫一場生命審美之體驗(yàn)、探求古代知識分子精神思想之成長史。為此，對中華傳統(tǒng)文化如何傳承賡續(xù)、如何弘揚(yáng)放大、如何創(chuàng)新守正始終是我思考的問題。我以為，寫好陶淵明著力點(diǎn)不在故事本身，而應(yīng)始終圍繞人物形象之刻畫、歷史方位之探索、詩文思想之發(fā)掘、精神世界之建構(gòu)這些維度發(fā)力。我始終清醒一點(diǎn)，陶淵明詩文留給我們一筆巨大的精神文化財富，因此，當(dāng)以弘揚(yáng)陶先生之遺風(fēng)，不必追逐當(dāng)下文壇煽熱之文風(fēng)、筆調(diào)、技法，而是以更加主動的歷史擔(dān)當(dāng)，遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的發(fā)展軌跡，堅定文學(xué)理想，樹立創(chuàng)作導(dǎo)向，寫出自然之美、人文之美、歷史之美，寫出生命精神、奮斗精神、斗爭精神。

總之，無論是面向時代，還是回眸歷史，身為作家，站位要高，立意要遠(yuǎn)，秉賦“為天地立心”的創(chuàng)作理念，寫出與時代同頻共振、與人民心心相印、與歷史感同身受的作品。

（作者系九江市文聯(lián)四級調(diào)研員、市作協(xié)主席、九江市委黨校2022年第3期縣處級干部進(jìn)修班學(xué)員）