夜讀九江丨（鉤沉）江州義門陳始祖陳伯宣 （一）
■ 陳杰敏
江州德化云郁郁 千載紅塵喜自開
熟悉或了解義門陳歷史和義門陳文化的人都知道，陳伯宣乃江州義門陳始祖，詳論其行狀，后人則知之甚少。據(jù)《宋史·陳兢傳》載：陳兢，江州德安人，陳宜都王叔明之后。叔明五世孫兼，唐右補闕。兼生京，秘書少監(jiān)、集賢院學士，無子，以從子褒為嗣，褒至鹽官令。褒生瓘，高安丞。瓘孫伯宣，避難泉州，與馬總善，注司馬遷《史記》行于世；后游廬山，居山北圣治峰下龍?zhí)陡C，嘗以著作佐郎召，不起，大順初卒。伯宣子崇為江州長史，益置田園，為家法戒子孫，擇群眾掌其事，建書堂教誨之。僖宗時嘗詔旌其門，南唐又為立義門，免其徭役……
史書記言敘事惜墨如金，但據(jù)《宋史·陳兢傳》這根線條追本溯源，我們可以得出如下結(jié)論：陳伯宣乃陳京四世孫，陳京乃宜都王陳叔明六世孫，而陳叔明又是陳朝開國國主陳霸先之孫。由此可見，陳伯宣乃皇室后，世家貴胄。再沿著陳京這條線追索下來，陳京與柳宗元為同時代人，年輕的時候就舉進士，歷官太子正字、咸陽尉、太常博士、右補闕、尚書膳部考功員外郎、司封郎中給事中、秘書少監(jiān)。據(jù)柳宗元所著《唐故秘書少監(jiān)陳公行狀》一文所載：“自考功以來，凡四命為集賢學士”（陳京任集賢院學士期間，柳宗元任其下屬）。德宗登遐（德宗皇帝駕崩），公病痼，輿曳就位，備哀敬之節(jié)，由是滋甚，遂以所居官致仕……公有文章若干卷，深茂古老，慕司馬相如、楊雄之辭，而其詁訓多《尚書》《爾雅》之說，紀事樸實，不茍悅于人，世得以傳其稿。其學自圣人之書，以至百家諸子之言，推黃炎之事，涉歷代及國朝之故實，鉤引貫穿，舉大苞小，若太倉之蓄，崇山之載，浩浩乎不可知也……
從柳宗元的文章中，可以看出他對陳京的人品、學識及文章都非常推崇。筆者之所以不惜筆墨在文章開篇帶出陳京，是想為陳伯宣后來注《史記》給后世帶來的影響作一些家學淵源方面的鋪墊。
譜載：陳京之子陳褒任鹽官令，陳褒之子陳瓘任高安丞。在高安縣丞任上，陳瓘為官清廉，剛正不阿，屢次嚴厲懲辦當?shù)睾阑?，后遭豪猾報復，被刺身亡。陳瓘子陳鑲為躲避仇家追殺，由吳興入閩，定居仙游縣。
陳鑲定居仙游其間，生下了第五個兒子陳伯宣。陳伯宣自幼便敏而好學，博涉經(jīng)史。在他剛滿二十歲的時候，唐朝中期大臣、學者馬總貶泉州別駕，見其才華卓著，為人誠信，少年沉穩(wěn)，遂結(jié)為金蘭。陳伯宣后同馬總結(jié)伴游廬山。由于自幼愛好僻靜，又博覽經(jīng)史，因而一登上廬山，他就被這里優(yōu)越美麗的環(huán)境迷住了。只見“彭蠡浸其左，九江注其右，豫章都其南，潯陽宅其北。山高水澄，秀甲他郡”，便在廬山圣治峰下的龍?zhí)陡C結(jié)茅隱居，一邊過著遠離塵世的生活，一邊注釋司馬的《史記》。陳伯宣因注《史記》一百一十三卷（現(xiàn)存八十七卷）而名聞朝野，皇帝詔用，卻累征不就，后拜著作郎。
據(jù)《廬山志》和《德安縣志》所載：陳伯宣到江州第一站是居住在廬山圣治峰龍?zhí)陡C，現(xiàn)今的廬山太平宮即其址。采訪真人托夢唐太宗皇帝建九天使者廟，與伯宣置換土地。后經(jīng)仙人指點，伯宣遷居德化縣甘泉鄉(xiāng)齊集里杖遷坪（今柴桑區(qū)獅子鄉(xiāng)牌樓村）。伯宣孫陳旺進士及第，曾知德安事，后授江州牧。于唐寶歷，太和年間舉家遷江州蒲塘場太平鄉(xiāng)永清村常樂里（今德安縣車橋鎮(zhèn)義門村）。
自后，義門陳家族和一些義門陳的精英人物，在唐、五代和北宋時期多次受到皇帝的旌表和封爵。“義門陳”這一稱號就是唐僖宗的御賜；宋仁宗曾一次封爵義門陳氏五位先祖為“國公”，這在當時的朝廷賜封中屬最高榮譽；還有宋仁宗皇帝“敕封江州義門分莊十二郎”的誥命等不一而足。這些旌表和封賜都載入史冊，也被世人津津樂道并廣為流傳。
文彥博《贊義門陳氏》詩曰：
御筆親題燦錦霞，滿封官職遍天涯。
名垂萬古應不朽，慶衍千秋宰相家。
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