桓伊:橫笛三弄繞匡廬 (上)
■ 李志華 梅曙平
鍥 子
《晉書·桓伊傳》節(jié)選:桓伊,字叔夏,有軍事才略,頻參諸府軍事,累遷大司馬參軍。時前秦苻堅強盛,邊境上多處令人憂慮,朝廷商議選拔能御敵守邊的將領(lǐng),于是任桓伊為淮南太守。他和謝玄一起擊敗前秦將領(lǐng)王鑒、張蠔等人,因功封為宣城縣子,又進升都督豫洲諸軍事、豫洲刺史。建元十九年,前秦天王苻堅南侵,桓伊參加淝水之戰(zhàn),與冠軍將軍謝玄、輔國將軍謝琰共同打敗苻堅,以軍功進封永修縣侯。其人生性謙素平易,雖屢建奇功,但作風始終不改。其人擅長音樂,盡一時之妙,為江左第一。后任江州刺史,治理有方,使百姓有所依賴。在任多年,升為護軍將軍,卒于任上。追贈右將軍、散騎常侍,謚號為烈。
東晉有一個儒生與眾不同,他劍膽琴心,標悟簡率,融儒道釋于一體,奔赴在自己的熱愛里,一音演暢,熠熠生輝。故而時人稱其:奇才、高節(jié),二難并重;玄心、洞見、妙賞、深情,四美具備。他憑借一種發(fā)自內(nèi)心的精神脈流,在忠義與風雅的對等交融中,將自身轉(zhuǎn)化為將士,為清官,為音樂,為梅花,緩解了一個時代的浮華與騷亂。這位名士就是桓伊,他砥柱在戰(zhàn)亂廝殺的最前沿,在前秦不斷的窺伺中,橫刀立馬,獨當一面。協(xié)同冠軍將軍謝玄、輔國將軍謝琰在淝水以弱勝強,直殺得苻堅風聲鶴唳,草木皆兵,倉皇北竄,守護了偏安一隅的半壁江山;他運用治平之術(shù),綏撫荒雜,寬免賦稅,撫恤貧困,百姓倚為依賴;他以一支竹笛,敞開坦蕩的心扉,令世事的喧嘩化作一曲玄妙的天籟,一波三折地演繹出魏晉風度。這里講述的故事,是從太元九年開始,桓伊都督江州、荊州十郡,官拜江州刺史。這些年,桓伊在青史之中為名臣雅士劃定了新的制高點,讓一段不堪回首的年代有了雖然蒼涼卻也堅定的亮色。故事中的桓伊,在生活的清濁中浸潤,內(nèi)心被打磨得玉潤珠圓,恰似那《梅花三弄》:一弄牧江州,二弄建東林,三弄吹橫笛。上馬不捉鞭,反折楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。那早霞短笛、棚車鼓笛、山陽竹音,吹奏的是一個杰出男子軒峻壯麗的人生。
梅花一弄:放馬南山嘯江州
桓伊立身在一個山河破碎的時代:東晉,戰(zhàn)爭慘烈,民不聊生;異族亂華,強敵環(huán)伺。這位丹陽尹桓景之子,頗有軍事才干,被賦予了以家族聲譽為起點的忠君護國使命。衰落的王朝與軍事將才的匯合,使得他的人生方程式如此排列:沖鋒陷陣+軍功卓著=永修縣侯并右將軍。
淝水之戰(zhàn)使得北府兵聲威大震,謝玄、謝安、謝琰、桓伊等人也憑借此戰(zhàn)留名青史。孝武帝司馬曜借此機會收回權(quán)力,成為東晉唯一掌握皇權(quán)的皇帝。此戰(zhàn)之后,有效地遏制了北方少數(shù)民族的南下侵擾,保住了中華文化的核心部分,使得“五胡亂華”以來,偏安的東晉得到喘息和重新崛起的機會。至此,廣大的江南地區(qū)總算獲得了令人踏實的安寧。
光陰荏苒,轉(zhuǎn)眼到了太元九年,桓伊經(jīng)歷了光輝慘烈的戰(zhàn)爭,彌合了邊境支點面臨坍塌的江南防線,穩(wěn)定了大局。隨后,守土牧民成了他的使命。就在這一年,荊州刺史桓沖病逝,朝廷隨之任命桓伊都督江州、荊州十郡,統(tǒng)領(lǐng)豫章四郡軍事,兼任江州刺史,將軍如故,并假節(jié)。刺,乃是檢核問事的意思,擔負的是監(jiān)察之職;史,即為御史。故而刺史的主要職責是掌控監(jiān)郡,負責監(jiān)察郡守等諸多官員的行政事務(wù)。
桓伊擔任江州的總管,在地方上起著舉足輕重的作用。江州,自東晉開始設(shè)置,轄境為江西大部。晉太康十年,以荊、揚二州疆域曠遠,難為統(tǒng)理,分豫章、鄱陽、廬江等郡之地置江州,理豫章。當時天下一統(tǒng)、政局穩(wěn)定,江州之設(shè)本為解決南方荊、揚地域廣闊難以治理的癥結(jié),亦有分割、牽制荊、揚州之意。在荊、揚相持的東晉門閥政治格局中,江州對荊州的牽制體現(xiàn)得最為明顯,是一個重要的競爭之地。人言:盛世創(chuàng)業(yè)之英杰,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義?;敢羶烧呒?zhèn)?,既能把酒時看劍,亦能焚香夜讀書;既能“四看射雕處,千里暮云平”;也能“用霹靂手段,顯菩薩心腸”。故而任命桓伊都督江、荊十郡、統(tǒng)領(lǐng)豫章四郡軍事、兼任江州刺史,把控樞紐重鎮(zhèn),可謂是知人善任。
桓伊習勤勞以盡職,重農(nóng)事以厚生,崇儉樸以養(yǎng)德,擴才識以待用,是一個體恤民情的父母官。他剛到任不久,便考慮到邊境已然無虞,應(yīng)該以寬恤為政務(wù)之要樞。于是上疏朝廷,據(jù)實陳述江州虛耗嚴重,加上歷年天災(zāi)人禍累積造成的連歲不登,乃至黎庶流連失所,而今境內(nèi)僅余五萬六千戶,應(yīng)該合并為小縣,姑且免除諸郡百姓拖欠的糧食,遷移州治所回到豫章?;敢羻⒆嗖痪茫实巯略t遷移州治所到尋陽,其余的事宜皆聽憑桓伊的請求。
桓伊干事雷厲風行,膽大心細。善于釀成風俗醇厚的氣氛,造成四境升平的形勢。他深知督撫之職,一在求人,一在治事。求人,采訪如鷙鳥猛禽之求食,如商賈之求財,訪之既得,又辨其賢否,察其真?zhèn)?。督責,如商鞅立木之法,含孫子斬美之意,所謂千金在前,猛虎在后,恩威并施,方能馭眾。擔任江州刺史以來,桓伊剖析治事之道,如紀昌之視虱如輪,如庖丁之批隙導窾,總不使有一處之顢頇,一絲之含混。
桓伊躬身入局,深入了解民情,根據(jù)實際情況采取相宜的措施,實心救助安撫百姓。事雖千頭萬緒,而其簡要處不過一二語可了,如萬卷雖多,而提要鉤玄不過數(shù)句而已?;敢撩靼走@個道理,整理江州如烹小鮮。他曉得,凡御眾之道,教下之法,要則易知,簡則易從,稍微繁難則不信不從。故而,為了棕核做到月有課,歲有考,他常常微服私訪,遇到道路阻斷,便帶領(lǐng)百姓修橋鋪路。遇上久旱不雨或洪澇災(zāi)害,及時把握百姓收成,但凡年景拋荒,當即下令減刑薄賦?;敢磷⒅芈暑I(lǐng)百姓興修水利,視察河道堤防時,親自對著河圖對在場的下屬官員說:“既不能紙上談兵,也不可以因循舊說,必須深入研究地形水勢,因時而變?!被敢粮嬲]各級官員下去巡查,一律不許擾民欺民,但凡有損耗財力物力之事,一概禁止。他號召地方開流節(jié)源,扶持稼穡,抑制鋪張浪費,大力涵養(yǎng)節(jié)儉、禮讓的民風。為教化百姓,桓伊倡導開廟興學,提倡文教。這一系列安撫士民舉措,寬恤得體,萬民稱善。
只因桓伊挺磨負責,隨宜拯撫,使百姓有所依賴,令地方氣象為之一新。他在任期間,江州地面上宅有新屋,水有新船。民業(yè)有經(jīng),公無負租,流逋四歸,樂生興事。子嚴父詔,婦順夫指,嫁娶葬送,各有條法。城郭巷道,皆治端正,從根子上使江州這一方水土蓬勃開通。
事到盛時須警醒,境當逆處要從容。據(jù)史料記載:桓伊收拾了很多前秦敗軍散落破損的人馬鎧甲,沒有戰(zhàn)事時,便動手修繕,湊成了完整的戰(zhàn)馬裝具一百套、步兵鎧甲五百套?;敢辆影膊煌?,修整器具備戰(zhàn),結(jié)果到死都沒用得上。臨終時,他便提前做好安排,預(yù)先擬就表章,讓人在他死后將鎧甲進獻給朝廷。在表章中,桓伊陳述自己為國效命消滅敵寇的遺愿,讀起來很有英雄垂暮,壯志難酬的悲壯?;敢林馈巴鯉煴倍ㄖ性铡?,此生早已無望,也只能徒喚奈何。故而淝水之戰(zhàn)后不久,桓伊任職江州,頭一件事便是上疏為民請命,他心中忖度的是:既然軍事上不可能有大作為,不如索性與民休息。其后桓伊在江州的任上,一直以寬仁為政,隨時救濟安撫,江州百姓倒是幸運地過了幾年相對安穩(wěn)的日子。這就是桓伊,既是猛將,又是名士,也是忠臣,集豪情、才情、悲情于一身,正如他在集甲進獻奏表中所說的這樣:“臣深受朝廷恩寵,受命經(jīng)略西藩?;茨洗髴?zhàn)時,敵寇倉惶北逃,人馬器械,隨處拋棄。當時收集了許多殘破不全的武器,無法連貫一體加以使用。經(jīng)過多年修理,現(xiàn)已全部修整完好。當今天下雖然大體一統(tǒng),但余寇仍未消滅凈盡,臣不甘心老朽衰邁,還想獻力獻策拼死效命,上報皇恩。然而,我的這一心愿卻在有生之年難以實現(xiàn),臣在九泉之下含恨悲傷。謹以此馬軍裝備百具,步軍鎧甲五百套奉獻朝廷,皆放置于尋陽,請派遣有關(guān)部屬前往領(lǐng)受。”旋即,朝廷降詔道:“桓伊忠誠報國,大志不遂,令人傷懷,遵其遺志接受所上鎧甲馬裝?!?/span>
桓伊在江州任上頭尾十年,十年來,舉活一團春意思,撐起四境民安康;十年來,江州太平依日月,杖藜零涕說康衢。承平日久,東晉名士們的清俊通脫、無拘無束的行為風格,同樣會在江州大地上留下許多的世說新語。飲酒、清談、詩詞、書畫以及縱情山水,名士所普遍崇尚的生活方式,桓伊自然參與其中。這是一個動蕩不安的年代,也是一個思想活躍的年代。新興門閥士大夫階層生存處境極為險惡,同時其人格、思想、行為又極為自信、風流、瀟灑。士人們多特立獨行,又頗喜雅集,常聚于林中喝酒縱歌,灑脫倜儻。距尋陽縣東三十多里地,有一座大山,本來名叫鄣山。昔年有一隱士叫匡俗,字子孝,在此隱淪潛景,結(jié)廬于此山。漢武帝拜其為大明公,俗號廬君,故而這座大山便取名廬山。在廬山北麓,有一座叢林,名叫西林寺。太元十一年的某一日,西林寺住持慧永邀請江州刺史桓伊喝茶坐談,二人說得水流花放,頗為融洽?;塾澜铏C說:“慧遠前來廬山弘道,如今蔚為大觀,門徒日漸增多,所居龍泉精舍不足以容納,奈何?”桓伊大笑道:“有佛何愁無凈土,在此界地方,保準遠公行住坐臥路頭清爽,叢林弘道沒有障礙?!边@一句承諾,在廬山的厚重人文史冊中,又平添了亮煌煌的一頁篇章。
(未完待續(xù))
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